Las mejores Leyendas Rusas

mitología rusa

Rusia es uno de los países con mayor extensión geográfica del mundo y con una larga trayectoria histórica. Esto se refleja en sus tradiciones, mitos, cuentos y leyendas, ocasionando un rico patrimonio cultural.  En las mejores Leyendas Rusas podrás encontrar algunos de los mitos más interesantes de este país.

Leyendas Rusas

Azhdaya

El mito de Azhdaya cuenta la historia de un drag√≥n demonizado. La palabra rusa ¬ęzmay¬Ľ significa ¬ędrag√≥n¬Ľ e hace referencia a la creencia popular de que fue creado a partir de una serpiente que pod√≠a vivir hasta los 100 a√Īos y tener dos o m√°s cabezas. Azhdaya se parece a una malvada criatura que escupe fuego y libera una angustiosa bramido.

Vive en las monta√Īas o en cuevas y a menudo derrama su ira en los humanos causando granizadas o ataques a los ganados o personas. Seg√ļn los registros hist√≥ricos de la folkla en la religi√≥n eslava o el paganismo, el cristianismo adopt√≥ a Azhdaya como una representaci√≥n del diablo que se presenta como una criatura codiciosa, hambrienta y hostil.

Alkonost

En el folclore ruso, el mito de Alkonost cuenta la historia de la majestuosa criatura similar a un ave, llamada Alkonost, que vive en Iriy (el Cielo).

Alkonost es una hermosa ave con alas, cola y patas de ave, pero con cabeza y tronco de mujer. Tiene una hermosa voz y trae mensajes del otro mundo cantando canciones.

Cuando llega el invierno, ella vuela sobre el mar y pone huevos en las playas, pero luego los deja en el fondo del mar. Siete días después, cuando los huevos eclosionan, los tempestades empiezan a rugir, por lo tanto Alkonost controla el clima.

Matrioshka

Una leyenda cuenta que un carpintero llamado Serguei se encontr√≥ un tronco perfecto para su trabajo, sin saber qu√© hacer con √©l, tuvo una idea: construir una mu√Īeca a partir de √©l. Serguei se dedic√≥ a elaborar su obra con mucho cari√Īo, quedando tan encantado con el resultado que le puso el nombre de Matrioshka. Al saludar a su mu√Īeca, un d√≠a la sorprendente recibi√≥ el saludo.

Matrioshka

Serguei hab√≠a creado una mu√Īeca de tama√Īo grande a la que llam√≥ Matrioshka. Poco a poco estableci√≥ una relaci√≥n con ella, pero alguna vez expres√≥ su tristeza por no tener hijos.

Entonces, Serguei cre√≥ una r√©plica de Matrioshka a un tama√Īo menor, llamada Trioska. Y en el proceso seguido, Serguei cre√≥ dos mu√Īecos m√°s peque√Īos, Oska y Ka, elaborados con parte de la madera de Trioska.

Una vez terminado el proceso de fabricaci√≥n, Serguei guard√≥ a cada uno de los mu√Īecos dentro de Matrioshka. Despu√©s de algunos d√≠as, Matrioshka y todos los mu√Īecos desaparecieron sin m√°s.

Zhuzha

Esta leyenda narra la tr√°gica historia de Zhuzha, una mujer devotamente enamorada de un millonario. Durante su paseo por Kuznetski Most, ella escuch√≥ a un ni√Īo repartiendo peri√≥dicos que anunciaban que su amado se hab√≠a suicidado.

Conmovida por esta noticia, Zhuzha bajó enseguida de su carruaje para buscar más información, pero infortunadamente en el intento de descubrir la verdad, fue arrollada por una carreta y murió.

Despu√©s de que un chico que vend√≠a peri√≥dicos fue encontrado muerto y estrangulado con una media de mujer, la misma que hab√≠a puesto Zhuzha el d√≠a de su muerte, otros que hab√≠an publicado la supuesta muerte de un millonario tambi√©n fallecieron. Desde entonces, varias personas han afirmado haber visto un fantasma en Kuznetski Most, Mosc√ļ.

Se dice que aquellos que observan al espectro tendrán poco tiempo antes de experimentar la pérdida de un hombre cercano.

El píncipe Iván y Koschei

Ivan Tsarevitch hizo una promesa a sus padres antes de su fallecimiento: cuidar√≠a de sus tres hermanas y las buscar√≠a una pareja. Tras un tiempo, los pretendientes volaron al palacio: el √Āguila, el Halc√≥n, y el Cuervo, con quienes los hermanos se casaron.

Iván se encontraba en un viaje y se encontró con los destrozos de un ejército que había sido derrotado por la destacada guerrera Marya Morevnay se enamoró perdidamente de ella. Después de un tiempo, se casaron.

el principe Iv√°n salvando a su amada

Marya Morevna, estaba participando en una guerra cuando le advirtió al príncipe que no abriera un armario de su casa que contenía un secreto. Sin embargo, el curioso príncipe decidió abrir el armario y encontró a un hombre llamado Koschei, encadenado. Al darle agua, rompió sus cadenas y se esfumó, secuestrando a su esposa.

El pr√≠ncipe decidi√≥ partir en su b√ļsqueda de su amada. Durante el camino pas√≥ por las casas de sus hermanos y cu√Īados, dejando diversos objetos.

Finalmente encontr√≥ el castillo que pertenec√≠a a Koschei y la rescat√≥ pero fue capturado. A pesar del hechicero, el pr√≠ncipe consigui√≥ dos veces m√°s rescatar a Marya, sin embargo, en la √ļltima oportunidad el hechicero lo descuartizo y lo arrojo al mar.

Iv√°n dej√≥ unos objetos de plata para sus cu√Īados, pero estos se oscurecieron. Utilizaron aguas de la vida y de la muerte para devolver a Iv√°n a la vida. El pr√≠ncipe acudi√≥ entonces a Baba Yaga para que le ayudara. Iv√°n logr√≥ el cometido con ayuda de diversos animales que le hab√≠an prometido asistencia. Sin embargo, la bruja planeaba matarlo as√≠ que Iv√°n rob√≥ el caballo y escap√≥.

Iván logró salvar a su amada esposa de Koschei. . Una vez muerto, Iván, cortó su cuerpo y le prendió fuego. Con esto, la pareja pudo regresar a su hogar y vivir juntos felices.

Baba Yaga

Las leyendas y mitos sobre Baba Yaga son uno de los más populares cuando se trata de la tradición folclórica rusa. En pocas palabras, aunque hay variaciones de este personaje, los cuentos populares eslavos presentan a Baba Yaga como un ser sobrenatural que aparece como una mujer vieja cruel y deformada.

Baba Yaga

Baba Yaga vive en una caba√Īa en el bosque y se paran en patas de pollo. En la mayor√≠a de los cuentos, ella monta una escoba o un mortero y usa un majadero como arma. Ella asusta a los ni√Īos y tambi√©n los come.

Sin embargo, algunas versiones de los cuentos presentan a Baba Yaga como un personaje de sabiduría que también puede ayudar a quienes la buscan o se encuentran con ella.

Su papel en la mitología es materno, aunque enigmático, asociado con el poder de la vida silvestre del bosque. Sin embargo, Baba Yaga es uno de los más memorables y distinguibles en el folclore de Europa del Este.

Babaroga

Babaroga es una criatura mítica mejor conocida entre los eslavos del sur. La mitología eslava representa su figura como una anciana fea y encorvada que tiene un cuerno que sale de su frente.

El nombre de Baba Roga se deriva realmente de su distintivo rasgo facial, es decir, el cuerno en su cabeza, ya que la palabra ¬ęrog¬Ľ en ruso significa ¬ęcuerno¬Ľ. Vive en cuevas oscuras de la monta√Īa y en el bosque donde la luz del sol llega solo en el solsticio de verano (en ruso ¬ęIvanjdan¬Ľ), que es en realidad el √ļnico d√≠a en que ella sale de la cueva y lleva su escoba con ella.

De acuerdo con el cuento, Baba Roga visita a los ni√Īos durmiendo por la noche, les arropa y les trae sue√Īos agradables. Se cre√≠a que si un ni√Īo se despertaba y la ve√≠a, ella le dar√≠a miedo para que el trauma lo preparara para las dificultades de la vida adulta.

Balachko

Balachko es un gigante con tres cabezas. Por una de sus cabezas pod√≠a escupir fuego, por la otra inhalaba aire fr√≠o de los vientos helados. El fuego y el viento fr√≠o eran las armas de este gigante y cuando gastaba sus √ļltimas reservas, necesitaba un tiempo antes de que sus poderes se recuperaran.

En aquel momento, no tendr√≠a protecci√≥n alguna y se convertir√≠a en un blanco f√°cil para ser matado. Seg√ļn la leyenda, uno de los zares rusos aprovech√≥ esta oportunidad para matar al gigante y salvar as√≠ a la princesa que hab√≠a sido secuestrada por Balachko.

Bauk

En la historia de las creencias eslavas del sur, Bauk era una aterradora criatura similar a un animal con una forma peculiar de caminar.

Seg√ļn la leyenda, Bauk se escond√≠a en lugares oscuros o edificios abandonados donde se sentaba y acechaba presas que eventualmente agarrar√≠a y devorar√≠a. La √ļnica forma de asustarlo era usar luz y ruido.

Algunas interpretaciones de los atributos de Bauk han llevado a la conclusión de que esta criatura mítica es en realidad una descripción de un oso real.

La Novia Fantasma

Esta leyenda cuenta la historia de un joven que, mientras viajaba con un amigo hacia el pueblo de su futura prometida, encontraron lo que al principio parecía una rama en el suelo. Al jugar, colocaron el anillo de compromiso en la supuesta rama, y comenzaron a hacer votos de matrimonio y a ensayar sus bailes nupciales. A medida que avanzaba el ritual, la tierra comenzó a moverse y reveló que la rama en realidad era un dedo perteneciente al cadáver de una novia.

La novia fantasma

Un cad√°ver expectante estaba mirando a dos personas que acababan de casarse. √Čl dijo que quer√≠a reclamar sus derechos como esposa. As√≠ que los reci√©n casados huyeron hacia el pueblo de la prometida y visitaron a unos rabinos preguntando si el matrimonio era v√°lido. Mientras los rabinos discut√≠an, el cad√°ver fallecido regres√≥ y exigi√≥ nuevamente a su esposo.

La novia viva del hombre estaba angustiada al enterarse de sus problemas, así que lloró ante la posibilidad de perder a su pareja y a sus hijos. Los rabinos concluyeron que el matrimonio era legal, pero decretaron que los fallecidos no tendrían acceso a los vivos. Esto hizo que la novia muerta se desesperara por la imposibilidad de formar un hogar con su prometido.

La novia compasiva y comprensiva acudi√≥ a abrazar a la afligida alma de la otra novia con la promesa de que vivir√≠a su sue√Īo de tener muchos hijos. Esto tranquiliz√≥ a la alma, de modo que por fin descans√≥ en paz. Finalmente, la pareja pudo casarse y el esp√≠ritu pudo acompa√Īarlos en el camino, cuya historia se contar√° a los hijos que tengan en el futuro.

Beda

El mito de Beda cuenta la historia de un demonio que fue principalmente reconocido en el reino de la folcloría eslavo meridional. Beda se presenta como una criatura delgada y pegajosa que se reproduce rápidamente y le gusta robar las pertenencias de la gente y luego enterrarlas bajo tierra.

La palabra ¬ębeda¬Ľ se puede traducir como ¬ęmiseria¬Ľ, lo que obviamente se refiere a una criatura malvada que trae dificultades a la humanidad. Beda es un descendiente de los fantasmas y, en algunas versiones de Chuma, una personificaci√≥n m√≠tica de la plaga. Beda se preocupa por el mundo, ataca a la gente y tortura sus almas y cuerpos.

En la historia del folklore ruso, incluso hay dichos que mencionan a Beda que se refieren al destino desafortunado de una persona.

Besomar

En la mitolog√≠a rusa, Besomar se presenta como un demonio que est√° asociado con el odio y el disgusto. Seg√ļn algunas versiones de la leyenda acerca de este demonio, √©l es el dios-demonio supremo de todos los esp√≠ritus malignos.

Su nombre deriva de la palabra ¬ębes¬Ľ, que significa ¬ęrabia, enojo¬Ľ en ingl√©s, y ¬ęmora¬Ľ que se traduce como ¬ętortura, muerte¬Ľ.

Gostomysl

La leyenda rusa de Gostomysl es un desafío para todo historiador moderno y está relacionada con un príncipe de Novogorod en el siglo IX.

Seg√ļn la leyenda, durante su gobierno, Gostomysl confeder√≥ a los tribus del norte que contrarrestaron la amenaza varangia a mediados del siglo IX y unific√≥ a los Chuds, Ilmen Slavs, Krivchs y Merya.

Seg√ļn algunos historiadores, la capital de esta confederaci√≥n estaba en la actual Rusia, y Gostomysl era uno de los l√≠deres.

Chernava

Chernava es un personaje mítico que se presenta como una sirena y la hija del Tsar del Mar (Morskoy Tsar en ruso).

También es el espíritu que personifica un río con el mismo nombre. La cabeza y el torso de Chernava son de una mujer humana mientras que el cuerpo inferior tiene una cola de pez. En una de las bylinas, Chernava se describe como una de las 900 sirenas.

Es una jovencita peque√Īa que se ofrece al m√ļsico juglar Sadko quien estaba atrapado en el reino submarino para ser su nueva esposa por el Tsar del Mar. Sadko acept√≥ y lo llev√≥ en su noche de bodas, √©l no la toc√≥ sino que simplemente yaci√≥ junto a ella.

Cuando él estaba dormido, Chernava se convirtió en un río y lo ayudó a fluir de regreso al mundo humano para que pudiera despertar en la orilla del río Chernava y finalmente regresar a los brazos de su primera esposa.

Dedo Moroz

Una de las populares historias de la cultura de masas de hoy en día, la historia de Santa Claus, tiene su versión en la mitología eslava y la tradición rusa, entre muchas otras dispersas por todo el mundo.

ded moroz

Dedo Moroz es un personaje legendario y figura cuyos congéneres son Papá Noel y Santa Claus. La tradición relacionada con Dedo Moroz es un elemento integral de la cultura rusa y de los países eslavos orientales.

Se le representa como un anciano viejo, regordete, alto, con pelo y barba blancos que regala obsequios a los ni√Īos buenos la v√≠spera de A√Īo Nuevo o de Navidad (dependiendo de la tradici√≥n espec√≠fica).

Tiene una ayudante y su nombre es Snegurochka (Doncella de la Nieve). Snegurochka lleva ropas largas de color azul p√°lido y plateado y un gorro blanco de pelo de camello o una corona de copos de nieve. Es su nieta y una √ļnica compa√Īera ya que no hay otras culturas que cuenten historias navide√Īas con ayudantes femeninas y compa√Īeras.

Seg√ļn la leyenda, la residencia de Dedo Moroz en Rusia est√° en la ciudad de Veliky Ustyug en la Oblast de Vologda. Al comienzo de la era sovi√©tica, Dedo Moroz fue prohibido por los comunistas, pero m√°s tarde se convirti√≥ en un elemento significativo de la cultura sovi√©tica.

Kikimora

La mitolog√≠a eslava representa a la Kikimora como un esp√≠ritu dom√©stico femenino, mientras que el folclore ruso la describe como una criatura que es el ¬ęmal¬Ľ esp√≠ritu de la casa. Kikimora siempre est√° de lado a lado con Domovoy, que es el ¬ębuen¬Ľ esp√≠ritu dom√©stico.

Dicen que la Kikimora vive detr√°s de la estufa de la cocina o en el techo y por la noche hace sonidos similares a los ratones de la casa.

De hecho, los rusos se refer√≠an a las Kikimory (forma plural) para explicar la par√°lisis del sue√Īo, por lo tanto, la Kikimora se considera una visita demon√≠aca.

Domovoy

Seg√ļn la tradici√≥n eslava y rusa, Domovoy es el buen esp√≠ritu del hogar y un dios de la casa.

Personifica al dios supremo del paganismo eslavo llamado Rod, lo que est√° relacionado con el destino o plan de vida de una persona desde que llega al mundo.

En algunas versiones, Domovoy cuenta con una compa√Īera llamada Domania y se la presenta como la diosa del hogar. En la historia, Domovoy tiene la habilidad de transformarse en muchos otros esp√≠ritus y cambiar funciones en el hogar en diferentes situaciones.

Se cree que Domovoy protege el bienestar de una familia, especialmente con los ni√Īos y los animales. Comparte los buenos y los malos momentos con los miembros de la familia y les avisa de cualquier calamidad que pueda ser una amenaza para la parentela.

La representaci√≥n com√ļn de Domovoy es la de un hombre anciano de cabello gris con grandes ojos relucientes, aunque algunas versiones de la leyenda manifiestan su esp√≠ritu en forma de animal o de un antepasado lejano de la familia.

La Ama de la Monta√Īa de Cobre

La Leyenda de la Ama de la Monta√Īa de Cobre se refiere a un personaje de cuentos populares rusos y de la mitolog√≠a eslava, tambi√©n conocido como ¬ęLa Doncella de Malaquita¬Ľ.

Es una criatura que personifica el esp√≠ritu de la monta√Īa de los Montes Urailes y los mineros urale√Īos de Rusia. La Doncella se describe como una mujer encantadoramente hermosa con ojos verdes que lleva un hermoso vestido de malaquita. Su cabello est√° trenzado y lleva cintas de cobre, as√≠ como piedras preciosas como accesorios.

Es un esp√≠ritu de la monta√Īa que siempre est√° rodeado de peque√Īas lagartijas en sus riquezas subterr√°neas. De acuerdo con la leyenda, si un minero o una persona la ve, ella usar√° magia y hechizos para encantarlos.

También puede ser amable y ayudar a la gente a encontrar oro o gemas, pero si no obedecen sus órdenes pueden perder su suerte e incluso su muerte fatal.

La leyenda se ha contado en varias variaciones con el tiempo y los mineros también han adoptado a este personaje folklórico como su patrona y protectora de lo subterráneo, que puede controlar la minería de metales y piedras.

El elemento sagrado en el mito sobre la Doncella trajo la observaci√≥n de una serie de rituales, por lo tanto, las mujeres nunca bajaron a la mina, ya que se consideraba un lugar regido solo por la Doncella, y los j√≥venes que buscaban su ayuda nunca se casaron. Por otro lado, a los ni√Īos se les dijo que guardaran silencio al bajar a las minas para no molestarla.

Pozo de Synushka

La mitolog√≠a eslava contiene la leyenda del Pozo de Synushka, tambi√©n conocida como ¬ęLa Primavera de la Vieja Azul¬Ľ o ¬ęLa Abuela Azul del Pantano¬Ľ.

Esta historia de folclore se originó en Siberia, en los montes Urales y es una de las historias más populares en el folclore ruso incluso hoy en día. Esta leyenda es contada por un viejo imaginario llamado Viejo Slyshko (Ded Slyshko en ruso, es decir, Abuelo Slyshko).

El pozo de Synushka est√° en las monta√Īas y est√° cubierto por la niebla. Protege la riqueza de la monta√Īa de las personas malas y codiciosas. Un hombre caminaba por las monta√Īas y lleg√≥ cerca del pozo para beber agua cuando una vieja, es decir, Synushka emergi√≥ desde el agua y le orden√≥ al hombre que regresara a la luna llena y ella lo har√≠a rico.

El hombre estaba interesado solo por su belleza, pero ella mostró su rostro solo a la gente valiente. El hombre nunca podría olvidarla, pero se casó con otra chica que se parecía a ella y poco después enfrentó su destino trágico cuando su amada murió de tuberculosis.

 

Fuentes

Leyendas rusas – Softcover